Кто такие казаки
Муж, по воззрениям казаков, «глава и покровитель жены, как в церкви при венчании читается»; «муж яко на главе храма крест»; «глава, что в церкви, то и я есть»; «не муж женой красен, а жена мужем». Отношения между мужем и женой, по словам казаков должны быть таковы: «жена должна сначала мужу покориться, а он ее — миловать»; «жена должна слушаться мужа, а он ее любить; но любить надо так, чтоб жена этого не знала: пропащая твоя голова, когда узнает жена — что ты ее любишь — не будет она кориться, все напротив будет делать; а не знает жена, что ты ее любишь, будет тебя бояться и слухать». Но советам жены не следует много поддаваться. Есть такие, что без жены ни шагу, носа без жены утереть не сумеет; это уж плохой казак: добрую жену довольно три раза в год слушать, а дурную один раз, да если и разу не послушаешь и то беды не будет». Жена здесь товарищ мужа, а не слуга его, она разделяет с ним труды, наставляет его, советует ему, сама словом и примером побуждает ревностнее работать своего обыкновенно обленившегося во время полковой жизни супруга.
Старообрядчество, как явление в русской истории и культуре, стало результатом церковных реформ, предпринятых царем Алексеем Михайловичем и патриархом Никоном. Итогом вмешательства государства в религиозные дела стал раскол в Русской Православной церкви, последствием которого стало формирование старообрядчества не только как религиозного течения, отказывающее принимать реформированную церковь, но и как культурно-религиозного оплота для многих людей разных сословий. После реформ в последние десятилетия XVII в. И территория донского казачества не стала исключением. Более того, территория Дона стала одним из ключевых районов страны, куда массово бежали старообрядцы после проведения церковных реформ.
.jpg)
Впервые в русском языке в письменном источнике слово «казак» появляется в м в значении «свободный человек», «вольнонаёмный работник». Ещё раньше казак упоминался в «Сугдейском синаксаре» греческой рукописной книге начала XIV века — в значении «страж». Некоторые историки считают, что слово родом из тюркского языка и имеет несколько толкований: «вольный человек», «бродяга» и даже «разбойник».
